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2022年蘇錫常鎮四市高三教學情況調研(二)語文試題及參考答案

來源:海博學習網 www.stardustgrafik.com    發布時間:2022-05-10 09:11
2022年江蘇省蘇錫常鎮四市高三教學情況調研(二)語文試題
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
中國傳統文化是農業文明與小農經濟的產物,由于生產力不發達,其文化生產的方式基本上是個體的、手工的、作坊式的,傳承的方式多為師徒式或家族式的代際傳承,因此,稱不上獨立的文化產業。而隨著社會的現代轉型,生產力的快速發展,越來越多工業化、機械化、規?;纳a方式被起用,特別是數字技術及新媒體出現之后,不僅文化的生產方式、儲存方式、表現方式發生了變化,文化的傳承方式、傳播方式、體驗方式也發生了變化。在這樣一種現實語境下,如何借助科技的力量實現中國傳統文化的現代轉型,成為擺在我們面前需要認真研究的重大課題。
利用先進的科技手段搶救、保存、保護、傳承傳統文化。對于包括文物、建筑群、遺址在內的物質文化遺產,除了采取建博物館和原地保護的方式,還可利用三維立體掃描技術建設數字博物館。同時,高仿、復制、修復、修補、溫控、保濕等技術的不斷提高也使靜態的物質文化遺產保護更上一個新臺階。而傳統的非物質文化遺產由于是以人為載體的活態文化,傳承的鏈條非常脆弱,隨著一批又一批老藝人的去世,一些其有特殊技藝的文化門類也隨之消亡。而利用現代數學影像技術對民間老藝人進行全程拍攝記錄,對民間戲曲、音樂、舞蹈、口頭傳說等進行影像記錄,不僅有利于傳統文化的保存,也有利于后人觀摩學習,這方面的工作尤其值得重視。
利用大眾傳媒傳承與傳播中國傳統文化,打造具有影響力的文化品牌。傳統文化資源不該排斥大眾傳媒。借由傳媒的整合和推廣,傳統文化不僅能夠獲得第二次生命,還能鑄就為大眾所熟知的傳媒品牌。僅以近些年的電視熒屏為例,就有《百家講壇》《舌尖上的中國》《唐宮夜宴》《中國記憶》等家喻戶曉的節日品牌。中國傳統文化資源如浩瀚的大海,現在挖掘開發的只不過是滄海一粟。如果能將龐大的文化資源通過創意打造成知名的傳媒品牌,其社會效益將不可限量。
利用現代科技創造新的文化體驗方式,豐富傳統文化的呈現與接受方式。傳統文化產業在今天之所以缺少吸引力就在于文化的呈現方式與體驗方式過于單一,互動性差,缺少趣味和韻味,激不起人們的欣賞興趣。而要改變這一狀況,必須利用科技手段,讓視覺、聽覺、味覺、觸覺等廣泛參與,人與文化雙向互動,發揮人的積極性、主動性、創造性。河南衛視七夕節目《龍門金剛》以河南本土文化為依托,運用大量的科技元素,使本來端坐于石窟中的佛像活了起來。節目最終具有了超越傳統、融合現代的魅力,傳統文化的創新,給觀眾帶來一種全新的視覺體驗。
——(汪振軍《用科技助推傳統文化轉型》)
材料二:
①現代科技與中國傳統文化之間在存在著契合性的同時,也對中國傳統文化帶來了沖擊和挑戰。
②中國傳統文化的封閉性受到了以開放性為特點的現代科技的沖擊。中國傳統文化在其漫長的歷史發展過程中,始終是以自然經濟為基礎,以相對獨立的地理環境為條件。這種在特定條件下逐漸形成和發展的中國傳統文化,帶有明顯的封閉性特點?,F代科技與工業經濟和市場條件相適應,打破了地域和國界的限制,有著強烈的開放性。這種開放性對仍然保留著一定封閉性的中國傳統文化,無疑帶來了一次新的沖擊,促使中國傳統文化不斷吸收和容納現代科技的新成果,在新的條件下繼續發揚光大。
③中國傳統文化中的倫理中心原則受到了現代科技條件下的物質利益原則的沖擊。儒學在中國傳統文化中占有重要地位,而儒學的核心是“仁”,由此形成了濃重的倫理中心原則。在這種原則的指導下,中國傳統文化突出了人性和人生問題,側重研究的是人與人的關系、人的行為規范等宗法倫理問題?,F代科技側重于研究人對自然認識和對自然界的改造與利用,與現代科技相適應的物質利益原則占了主導的地位。隨著現代科技的迅速發展和廣泛應用,中國傳統文化中的倫理中心原則就受到了物質利益原則的沖擊。
④隨著現代科技的快速發展,其影響和應用涉及到社會的各個領域,引發出一系列新的問題,給傳統文化提出了新的挑戰。例如:社會進入信息化后,先進通信網絡的形成使傳統大眾傳媒走向沒落,大眾傳媒原來擁有的道德傳播、控制社會輿論的作用大大減弱,人們的價值取向、價值觀念等受到多種渠道信息源的影響而日益多元化,另外,通信網絡的發展,電話的普及減少了人們直接接觸交流的機會,影響到對人們發展非常重要的人際關系,也會加深人的孤獨感。
⑤培育和樹立現代科技蘊含的高尚科學精神,是弘揚中國優秀傳統文化的前提和基礎?,F代科學技術本身不僅蘊含著世界觀價值、方法論準則和倫理學規范,而且蘊含著體現現代科學技術本質的科學精神。同時文化模式是從總體上和規律上解決文化發展的目標選擇和結構特征問題。選準正確的文化模式,才能使我們在弘揚優秀傳統文化的實踐中避免失誤,少走彎路,制定出科學的對策。
——(劉金鴿《現代科技對中國傳統文化的挑戰》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是(3分)
A.中國傳統文化因其生產方式而形成了封閉性特點,所以傳播范圍有限,影響也小。
B.利用現代科技手段,比發揮人的主觀能動性更能夠推動中國傳統文化的現代轉型。
C.先進通信網絡拓寬了人們的信息渠道,也促進人們價值取向、價值觀念的多元化。
D.中國傳統文化與現代科技都以倫理學規范為研究對象,但各自研究的側重點不同。
2.根據材料內容,下列說法正確的一項是(3分)
A.利用先進科技手段保護非物質文化遺產的工作比靜態的物質文化遺產保護更緊迫。
B.新媒體在利用傳統文化資源吸引流量時,也不能忽視其道德傳播、價值導向作用。
C.現代科技的迅速發展和廣泛應用,最終會導致倫理中心原則被物質利益原則代替。
D.弘揚優秀傳統文化的實踐中,選準正確的文化模式比培養高尚的科學精神更重要。
3.下列不屬于利用現代科技促進傳統文化傳播的一項是(3 分)
A.新版動漫《哪吒之魔童降世》
B.敦煌手機全景博物館
C.央視原創節目《典籍里的中國》
D.網上直播帶貨賣漢服
4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)
5.材料二中作者對第4段的觀點論證得不夠嚴密,請簡要說明。(6分)
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
靈與肉
張賢亮
許靈均沒有想到還會見著父親。
這是一間陳設考究的客廳,在這家高級飯店的七樓。窗外,只有一片空漠的藍天,抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒,在那黃土高原的農場,窗口外就是綠色的和黃色的田野,開闊而充實。他到了這里,就像忽然升到云端一樣,有一種晃晃悠悠的感覺。
“過去的就讓它過去吧!”父親穿著一套花呢西裝,翹著腿坐在沙發上。“我一到大陸,就學會了一句政治術語,叫‘向前看’,你還是快些準備出國吧!”
他想,過去的是已經過去了,但又怎能忘記呢?
先是被父親遺棄。母親死了,舅舅把母親所有的東西都卷走,單實撇下了他。以后他搬到學校宿舍,靠人民助學金上學畢業了,他成了一名教師,卻用為學校要完成抓右派的指標,就又把他歸到父親那一邊去。人們又遺棄了他,把他流放到偏僻的農場勞教。啊,父親,那時你在哪里?
現在,這個父親終于回來了!
剛剛,在父親的秘書密司宋打開貯藏室給父親拿衣服的時候,他看見大大小小的箱子上貼滿了花花綠綠的旅館簡標,還有印著波音747的橢圓形標箋。而他呢,經過兩天兩夜汽車和火車的顛簸才到這里的。他提來的灰色人造革提包放在長沙發的一角,可憐巴巴地縮成一團。上面放著他的尼龍網袋,里面裝著他的牙具和幾個在路上吃剩下來的茶葉蛋。他看著那幾個詫異得咧開了嘴的,畏縮地擠在一起的茶葉蛋,想起臨走那天晚上,妻子秀芝還叫他多帶些茶葉蛋給父親吃,不禁苦笑了一下。
吃完晚飯父親把他帶到舞廳。在柔和的乳白色的燈光中,一些男人和女人像月光中的幽靈似地在他來邊浮蕩,他感到不安起來剛才在餐廳里,他看見有的菜只動了幾筷子就端了回去,竟從腸胃里發出一陣痙攣似的反感。在他那兒,上縣城的國營食堂都要帶一個鋁制飯盒,把吃剩下的飯菜帶回家去。
有幾對男女跳起奇形怪狀的舞蹈。這些人就這樣來消耗過剩的精力!他想起現在正在熱得發燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰,從右到左,又從左到右不停地擺動上肢。偶爾,他們抬起頭向遠遠的擔子嘶啞地喊著:“喂,水,水.”啊,要是他現在能夠躺在那一片綠蔭下,聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微風,那該有多好.
“您會跳舞嗎?許先生。”忽然,他聽見密司宋在旁邊問他。他剛捕捉到的一點味兒馬上消失了。
“不,不會。”他心不在焉地向她笑笑。他會放馬、會犁田、會收割,會揚場.為什么他要會跳舞——跳眼前這樣的舞呢?
“你別為難他了,”父親笑著對密司宋說。
“你還要考慮什么呢?嗯?”父親又燃起煙斗,“現在辦出國簽證還比較容易,以后怎么樣,就很難說了。”
“我也有我所留戀的。”他轉過身來面對著父親。
“包括那些痛苦嗎?”父親意味深長地問。
“唯其有痛苦,幸福才更顯出它的價值。”
“是嗎?”父親抬起頭來。
是的。他解除勞教以后,因為無家可歸,于是被留在農場放馬,成了一名放牧員。
清早,太陽剛從楊樹林的梢上冒頭,銀白色的露珠還在草地上閃閃發光,他就把冊欄打開。牲口用肚皮抗著肚皮,用臀部抗著臀部爭先恐后地往草場跑。他騎在馬上,在被馬群踏出一道道深綠色痕跡的草場上馳騁,就像一下子撲到大自然的懷抱里一樣。他在土堆的斜坡上躺下,風擦過草尖,擦過沼澤的水面吹來,帶著清新的濕潤,帶著馬汗的氣味,帶著大白然的呼吸,從頭到腳摩挲遍他全身,給了他一種極其親切的撫慰。他伸開手臂,把頭偏向胳肢窩,他能聞到自己的汗味,能聞到自己生命的氣息和大自然的氣息混在一起。他的消沉,他的悲愴,他對命運的委屈情緒也隨著消失,而代之必對生命和自然的熱愛。
有時,陣雨會向草場撲來,他必須把馬群趕到林帶里去。他騎在馬上,拿著長鞭,迎著雨頭風,敞開像翅膀-樣的衣襟,在馬群周圍奔馳,呵叱和指揮離群的馬兒。于是,他會感到自己軀體里充滿著熱騰騰的力量,他不是渺小的和無用的;在和風、和雨、和集結起來的蚊蚋的搏斗中,他逐漸恢復了對自己的信心。
他終于回來了。汽車沼前面橫著全縣唯一的柏油馬路。那上面仍然蒙著一層薄薄的黃塵,風一吹,就在商店、銀行和郵局門口打旋。兩邊,仍然是東倒西歪的土房,有的門上還能看到古老的雕花門楣。
但是,他一下車,就是一種像是從降落傘落到地面的感覺,他的腳又踏著實地了。
他家門口正站著幾個人向大路上眺望。秀芝的白布圍裙,在柔和而蒼茫的暮色中就像一點皎潔的星光。很快地,那里人越聚越多,最后,他們看出了是他,全都向大路上奔跑。最前面的是一個穿紅衣裳的小女孩,她就像迸射出的一團火,飛也似地向他撲來。她越跑越近,越跑越近,越跑越近。
(選自張賢亮《靈與肉》,有刪改)
6.下列對小說相關內容的理解,正確的一項是(3分)
A.父親帶許靈均到高級餐廳、參加舞會,向他展示貼滿標簽的箱子,既想補償他,也想誘使他出國。
B. “現在,這個父親終于回來了!”這句話里包含著許靈均的委屈、怨恨、期盼和久別重逢后的驚喜。
C.在和父親深入交談后,許靈均才意識到自己是幸福的,那些曾經的痛苦都是讓他留戀的寶貴財富。
D.從“升到云端一樣”到“降落傘落到地面”,這種感覺的變化體現出許靈均回到草原后內心的踏實。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.小說開頭通過許靈均的觀察和聯想,展現了飯店和農場窗外的風景,“空漠”“開闊而充實”傳遞出人物的主觀情感。
B.小說插敘許靈均被父親遺棄的情節,既補充交代父親的遺棄帶給他的痛苦,也為下文他拒絕父親的出國邀請埋下伏筆。
C.小說用對照的手法寫兩個完全不同世界的生活樣貌,草原的貧瘠、落后與父親優渥的物質生活條件,形成鮮明的對比。
D.小說結尾具有象征和隱喻意義,小女孩向著許靈均“越跑越近”,隱喻他和這片土地以及土地上人們的關系越來越緊密。
8.小說中關于“茶葉蛋”的細節描寫有怎樣的作用?請簡要分析。(4分)
9.小說中過去與現在交織穿插,這種敘述方式有哪些好處?請結合作品簡要分析。(6分)
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